"Ninguno es indigno ante su presencia,
todos estamos confundidos y aterrados"
"...afortunado aquel que
expone su debilidad ante mí…"
INTRO:
Todos vivimos en la vulnerabilidad de nuestros actos, ninguno es hipócrita por naturaleza, el problema es que desconocemos las batallas de otros y tampoco es que tengamos porque saberlas, solo Dios es administrador de Justicia y desde su soberanía sabe cómo emitir juicio y sentencia sobre los hombres, porque sólo ÉL presenció como testigo fiel cada detalle de su historia y solo ÉL conoce sus corazones.
D: Lo que necesito que entiendas Olivia, es que ninguno es hipócrita, todos son vulnerables y se desconocen a sí mismos, ese desconocimiento les lleva a compararse entre ustedes, ¡y eso no conviene! aun cuando sea con el ánimo de agradarme, solo alimenta confusión en ustedes mismos. ¡y a mí me duele verlos tan confundidos!
----O----
Olivia se siente frustrada, no comprende por qué es tan difícil hacerlos comprender, sabe que esto no se trata de malos y buenos, aunque ahora también entiende que hay casos en los que sencillamente algunos se pierden en la satisfacción del pecado y querer cambiar no está en sus planes, pero espera encontrar la manera de hacer comprender a unos cuantos. Sin embargo es muy difícil romper convicciones tan firmes en donde ni las manifestaciones ejemplarizantes de poder les hace querer cuestionar su realidad.
O: es frustrante, están haciendo las cosas mal e insisten en seguir así como si a ellos la desgracia nunca fuera a alcanzarles. ¿cómo es posible que no noten las injusticias sociales que les rodean, que ellos mismos patrocinan al inclinarse ante políticos y "expertos"? saben que ningún favor se los dan de gratis, pero resulta más fácil hacerse a la idea de "Si Dios lo permite es por algo". Todos anhelan la posición de Daniel: un cargo político con trato preferencial del Rey como recompensa de su fe, pero pocos están dispuestos a morir por su fe, como lo hizo Daniel.
D: afortunado aquel que expone su debilidad ante mí, ellos por el contrario no la reconocen. Están muertos y no lo saben, por eso te necesito a ti en el Plan Maestro.
O: si estamos haciendo todo tan mal, ¿por qué nos haces esperar tanto?, siendo nuestra naturaleza tan nociva, por qué no permitir la destrucción ahora, yo sé que pedí más tiempo, pero…
D: todos piden siempre más tiempo, porque ven la bondad en las intenciones de los hombres pero yo conozco sus corazones. Al final como tú, terminan clamando porque el fin llegue rápido para cesar con el sufrimiento de la humanidad.
O: y entonces ¿por qué no lo haces mi Señor?
D: porque no todos han sido advertidos, pero una vez que todos sean advertidos…
O: No podrán decir: "yo no sabía"
D: cuando yo les mando a comprender a sus enemigos no quiero que lo confundan con justificarlos, el problema es que todos ustedes alimentan un complejo mesiánico, una vez que logran amar a alguien quieren salvarlo, lo cual está bien, el problema es cuando quieren salvarlo en sus términos. No todos los corazones son iguales y no todos requieren el mismo tratamiento.
O: sí, ya entendí que solo Jesús es el que salva, pero aun así es muy difícil escapar por completo de nuestras conductas naturales.
D: lo sé, por eso mi insistencia en que aprendan a perdonarse a ustedes mismos y sigan avanzando. Sus decisiones no cambian mis planes como el enemigo intenta hacerles creer, pero si hacen más difíciles sus procesos, porque el acusador de sus mentes juega con las interpretaciones naturales que ustedes dan a las escrituras para sembrarlos en la culpa.
O: Como Moisés, que por un momento de ira le prohibiste el ingreso a la tierra prometida…
D: pero yo a ti ya te explique que es mejor entrar al descanso de DIOS, que abrazar la promesa. Nadie entiende lo difícil que es la posición de un Líder, hasta que tiene que ponerse en ella, él fue un buen Siervo, dejó a su familia por cumplir mi mandato, toleró por 40 años la rebeldía de un pueblo, emprendió una misión peligrosa hacia Egipto…. Crees que por un solo momento de ira iba a desechar todos sus esfuerzos.
O: no claro que no, si los afrontaba en humildad, no.
D: Cordero sin mancha sólo hay uno, todos ustedes son susceptibles a la caída, pero tienen que aprender a ser conscientes de ello, para perfeccionamiento. Cada uno tiene que aprender a exponer y tratar con sus debilidades. Y si me fallan mientras sus debilidades son tratadas, deben encontrar el valor para perdonarse a sí mismos y seguir avanzando. Es fácil ver la caída de un pastor, pero no es fácil ver que con el ánimo de desalentar a su rebaño el enemigo se ensaña cruelmente con él…
O: … y no es que nos la haga más fácil, claramente sabe por dónde afectarnos, el enemigo es cruel muy cruel y le gusta afectarnos por la caída.
D: cada vez que emiten un juicio contra un hermano, el enemigo identifica los lazos que ha puesto en sus vidas..
O: ...esos aspectos de nuestra personalidad que espera para poder usarlos en nuestra contra. Como cuando juzgamos a alguien por su condición, sin saber cuánto ha luchado en su vida.
D: ustedes ven a alguien en cama y asumen que es ociosidad, pero no se preguntan si es enfermedad, no están dispuestas a ayudar sin emitir un juicio mental primero. Y eso con el tiempo el enemigo sabe cómo explotarlo, sabe cuáles son los prejuicios inmediatos de su mente que pueden ser alimentados cuando quiera impedir que le den ayuda al necesitado.
O: porque nos creemos administradores de justicia
D: no quieren dejarse "ver la cara". Es como lo que te enseñe con la limosna. hay muchos que se burlan y abusan de la buena fe, pero eso no debe servir de excusa para dejar de mostrar misericordia. Toda acción la deben emprender con el fin de agradarme a mi primero sin importar el resultado, quien aproveche o desaproveche tal situación, en su momento recibirá su pago.
O: todo debemos hacerlo con Temor Santo, y aunque nos equivoquemos en nuestras apreciaciones, tú nos lo contarás por justicia.
D: cuando ustedes emiten un juicio mental respecto de los predicadores o religiosos, algo en su personalidad se solidifica, entonces cuando es el momento de ustedes actuar, cumplir con su llamado se dificulta.
O: Igual sucede con los religiosos cuando emiten juicios respecto a seculares, cuando caen les es difícil perdonarse a sí mismos.
D: yo no exijo obediencia perfecta, sino ánimo de obediencia, y mantener ese ánimo es muy difícil si no aprenden a: confrontar sus conductas y a perdonarse por ellas.
O: por qué?
D: porque el sentimiento de culpa los puede llevar a consentir con acciones que saben no son correctas, o a no saber de qué manera ejercer la disciplina correcta, el enemigo sabe muy bien cómo jugar con eso, por eso estudia sus personalidades.
O: pero para saber cuál es el momento indicado para comprender o ejercer disciplina es necesario tener comunión directa contigo.
D: y eso solo lo consiguen vigilando su propio proceso y confiando en mi Soberanía, en que poco a poco los iré alineando conforme los pueda ir usando. Cuando una persona te critica cruelmente, a esa persona le cuesta más reconocer su error aun cuando sea confrontada por ello.
O: Todos exigen en los hombres una perfección a seguir y todos están en la tierra para ser procesados, como instrumentos distintos en tus manos.
D: exacto, algunos son salmistas, otros sanadores… pero cuando intentan encontrar su camino sin tener comunión conmigo sino comparándose con otros instrumentos, alimentan en ustedes confusión y se pierden en exigencias que muchas veces no corresponden como exigirle a un hombre que sea más severo cuando probablemente lo que he depositado en su corazón es una paciencia inagotable como a buen pescador, no queriendo hacer de él un cazador.
O: todos queremos ser predicadores, pero ninguno quiere vigilar su propio proceso. Y entonces, quienes estén alejados de la religión, ¿Qué pasa con ellos?
D: yo ya te dije que no es la religión lo que salva sino el amor, y es preferible equivocarse por amor que nunca haber amado. el que conserve amor en su corazón será salvo, sin importar las decisiones equivocadas que haya tomado. Serán tiempos tan difíciles, que tomar las decisiones correctas será muy difícil, yo solo pido que lo sigan intentando, pero en un amor que practique la renuncia, no un amor pasional que ata y acaba, sino un amor que está dispuesto a darlo todo, que edifica y que sana. ¿De qué me sirve que digan que me aman a mi si no están dispuestos a amar a su hermano?
O: a veces en realidad es muy difícil amarlo, me refiero a demostrárselo de la manera correcta.
D: Lo sé, y yo no pido perfección sino ánimo de obediencia.
O: pero permanecer también es difícil, aun queriendo hacerlo, a veces el dolor, o la desesperanza, se hacen insoportables.
D: Entonces les pido volver, siempre volver a casa. Yo solo los llamo al arrepentimiento Olivia, se que muchos se han equivocado intentando agradarme o intentando hacer el bien, pero en sus términos no saben qué es lo bueno, ni de que es que tienen que arrepentirse.
O: como lo que me explicaste de las siete iglesias!
D: Escríbelo!
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Nadie es perfecto, pero nuestra imperfección no debe servir de excusa para no encontrar en la palabra nuestra delicia y en ella meditar de noche y de día. Lo importante es el arrepentimiento genuino y sincero para no ser contado entre los malos que son arrebatados como tamo que lleva el viento. El Justo no es considerado Justo por su perfección de conducta sino por su capacidad de arrepentimiento ante un DIOS el cual ama buscando no los frutos sino la prosperidad de su alma.
fiándose en su propia prudencia, sin comprender ni aceptar que esta vida es muerte, las personas hacen planes y hasta se reúnen para revelarse contra el engaño de una religión que defrauda, pero desconocen la fe que ha sido depositada en su corazón y no la buscan. Entonces tienen que ser confrontados por la ira de DIOS para que entienda que ni sabiduría, ni ciencia, ni decisión de hombre, ni su propia interpretación de las escrituras sobrepasa su Soberanía. Así entenderán, al menos algunos, que de DIOS es la salvación y que lo que más aprecia son sus vidas. Y lo que promete no son naciones y tierras sino redención y salvación por medio de su hijo Jesús de Nazareth que debe ser seguido y honrado no como un ídolo ni como un deber ser u obligación sino con total y profunda admiración, porque haciéndose hombre superó y sufrió las mismas pruebas que nosotros a diario; la injusticia, la necesidad, el hambre, la enfermedad.... la injuria, la incomprensión, el abandono… y todo eso por Amor a nosotros; en obediencia al Padre confiando en su soberanía pero por amor a nosotros.
Ser temeroso de DIOS no debe confundirse con ser temerario ante los hombres: La Justicia de DIOS salva, no condena. Cuando a ÉL clamamos lo hacemos para salvación nuestra y de nuestras almas; también d nuestros hermanos porque ÉL tiene el poder de cambiar a quienes maquinan el mal y cierra la boca de los murmuradores. ¡ÉL no patrocina guerras ni es Señor de venganzas! La subestimación y el Chisme no edifican la vida de un hermano; pone lazo a la tuya cuando de querer cambiar tu propia conducta trata. Imponerte ante los hombres solo mata tu alma. Sabio y prudente es recibir amonestación; no solo vanagloriarse argumentando tener el respaldo de DIOS.
Su mayor respaldo es poder contar con su presencia en oración; no tan solo el fluir de nuestras obras. Si nuestras obras fluyen y no contamos con su presencia, probablemente ya se ha enojado y entregado en manos del enemigo sin que lo hayamos notado porque nos entrenamos más para reprender al enemigo que para resistirlo y siendo esclavos de pasiones y fantasías de hombres no notamos que: estamos reprendiendo al hermano, al buen profeta y resistiendo la voz de DIOS hasta el punto de perder, su presencia, y por ese motivo hacer de nuestras vidas un desierto espiritual sin siquiera notarlo. Porque depositando nuestra confianza en las riquezas materiales nos olvidamos de los bienes espirituales hasta el punto de descuidar nuestra Alma, no trabajar en su salvación; preocupándonos solo por la preservación de nuestro cuerpo y llegando a menospreciar precioso Dones por aferrarnos a un milagro. Todo por no querer reconocer que buscaron de DIOS por un milagro, no por lo que ÉL es y en efecto hay quienes terminaron amando más el milagro; que al hacedor del Milagro.
En DIOS tenemos abogado y es ÉL quién nos defiende, pero sin parcialidad de hombres. Cuando a ÉL invocamos es para fortalecer nuestro espíritu, no para exigir venganza. ÉL trata nuestros corazones y entrena nuestra lengua para edificar vidas y para destruir falsas doctrinas e interpretaciones de hombres.
No toda palabra de DIOS debe ser discutida; sino acatada. En especial si se discute para emitir juicios condenatorios en contra de tus hermanos; desconociendo su sed, su historia y su batalla; de nada sirve hablar del prójimo para supuesta edificación; pidiendo y orando a DIOS por su perdón cuando no has trabajado en el tuyo. Primero ocúpate de lo que está mal en ti y luego dejas que DIOS te envíe a ser luz en la vida de otro; no solo pretendas serlo en tus fuerzas y bajo suposiciones humanas.
Y si te sientes ofendido por un hermano, primero pregúntate: ¿Por qué DIOS lo permitió, qué es lo que quiere trabajar en ti? pero si no renuncias a ti. No encontrarás la respuesta, solo trabajarás sobre suposiciones. A veces necesitamos aprender a creer y otras a renunciar; a soltar incluso a lo que ÉL nos ha dado. Porque todos queremos ser el Abraham, patriarca de Naciones; el Moisés, Profético; el David, Líder; y el sabio magistrado y reconocido Daniel, amado y apreciado hasta por el mismo Rey, pero difícil es entregar a tu hijo; vivir en el desierto, vivir en guerra e ir al horno de fuego sin dejar de amarle y a ÉL y solo a Él clamar.
La lengua cobra más vidas que la espada y a DIOS no agrada la hipocresía. Citar el bien sin así desearlo en tu corazón de nada sirve, no cuando el único consuelo y reclamo de tu alma es ver la caída de un hermano. A la lengua mentirosa y aduladora ÉL destruirá bajo el lazo de sus propias mentiras. Porque hay quienes aconsejan en interés propio o aseguran con absoluta certeza lo que desconocen, depositan su confianza en su lengua y adulan interesadamente, pero no aman. Puesto que no entrenaron su lengua para justicia y aconsejan una disciplina y corrección que ellos mismos evaden y ya por eso se creen astutos y mejores.
Del piadoso es recibir la corrección de DIOS y a él pedir por misericordia. Bienaventurado el que llora y ante él expone sus debilidades, porque él escucha y comprende. La iniquidad se esconde detrás de rostros aparentemente bondadosos, pero así mismo se mostrará su vergüenza cuando sean confrontados bajo el peso de sus propias obras.
La envidia es mal consejera y hace desear mal a quien solo ha sido un buen hermano contigo. Angustiamos al afligido y no honramos al esforzado, por el contrario lo menospreciamos. Bueno es no desearle el mal a nadie y en los errores cometidos por ignorancia o inexperiencia ser visto como inocente ante sus ojos, puesto que el Justo expone sus faltas, y Dios le perdona, pero el impío huye constantemente del arrepentimiento.
ÉL justifica todas nuestras acciones conforme a las motivaciones de nuestro corazón, pero no olvida la disciplina y fortalece nuestro espíritu para soportar las consecuencias de nuestros errores. Trata con amor y disciplina y si no aprendemos nos deja bajo el peso de nuestras propias obras para confrontación. Maquinar como tener más ventaja y defraudar a otro no te hace sabio, sino necio.
EFESO: Su debilidad es amar tanto que es proclive a desarrollar un amor desmedido por los hombres, aún por sobre su creador, sin dejar de amar a su creador, pero… por miedo a sembrar rechazo en su corazón, o al extravío de una oveja, aún por amor más que por riquezas o por lo que la oveja pueda Diezmar, es proclive a aceptar: conductas inapropiada, a ser demasiado permisivo y condescendiente con ciertas conductas apartadas del diseño original, diseño divino, diseño perfecto, o aquellas alejadas de la ética y la moral.
Esperando que DIOS haga la obra se olvida de exigir: Ánimo de obediencia. Entonces adoctrina y dirige en amor pero sus ovejas se alejan del arrepentimiento porque "DIOS me tiene paciencia". El líder aconseja pero no amonesta y todo eso aun operando en amor y aun temiendo a su Creador.
Es como cuando lo natural una mujer se sujeta enciende su marido aun creyendo y queriendo agradar a Dios pero apartada de su primer amor Dios sin notarlo ha hecho de su pareja un ídolo en su corazón su Dios y creyendo agradar a Dios Oh convencida de ello de quién está agradando oculta sus faltas y hasta patrocina sus delitos bajo un supuesto deber de obediencia y un temor santo que en realidad se aleja de su Creador
ESMIRNA: la iglesia fiel que será probada al fuego no para descubrir su pureza u corregirla sino para demostrar al enemigo su amor sincero, deberán enfrentar a la muerte y tolerar la persecución.
PÉRGAMO: cree en Dios y lo confiesan y lo declaran con vehemencia, pero fundamentan sus convicciones en sus fantasías y son proclives a la inmoralidad sexual y rituales de fe como: quemar notas, cartas, cabellos, escribir el nombre de tus detractores y ponerlos en el altar; sujetos de sus fantasías románticas promueven la inmoralidad sexual, sujetos a sus fantasías de prosperidad olviden que la vida del cristiano es atribulada y triste. Entonces se inclinan ante ídolos de barro y ofrendan olor agradable ante quienes pueden acrecentar sus empresas. Generalmente si no se pierden en las riquezas sí dependen de ellas ya sea para permanecer en fe o exige la ostentación de estas para creer en sus líderes, pueden tener una fijación material aún con el ánimo de ayudar, el diezmo los corrompe y por razones de cultura o conveniencia pueden aceptar la inmoralidad sexual y hasta promover las relaciones ilícitas antes del matrimonio bajo una excusa de autoconocimiento y "Dios lo permite todo por algo", también suelen interpretar las escrituras acomodadas a la situación haciendo más un ejercicio de justificación que de verdadera revelación. Suele justificar la poligamia, la infidelidad y la debilidad carnal de un feligrés, con la historia de los patriarcas aduciendo que a un hombre le es permitido tener tantas mujeres como su hacienda lo permita o para justificar la necesidad de que una mujer siempre vuelva a unirse a un hombre porque sin autoridad en su vida es indigna o descarriada a sus ojos.
TIATIRA: tiene un desmedido afán por impartir justicia o hacer obras benéficas pero confiando en su propia prudencia. Generalmente rechaza el consejo que no respalda su conducta y es proclive a perderse en la idolatría y en las pasiones carnales creyendo que:
¡Dios no nos niega nada y todo lo hizo para nuestra bendición!
Ve el sexo más como una necesidad carnal no desconocida por Dios, casi como si la aceptará y patrocinará sin condición alguna, y no lo ve como una manifestación más de afecto y compromiso, un vínculo de amor y respeto que debe ser Bendecido por un vínculo matrimonial. Por miedo a ser avergonzado o no poder concluir sus obras, se pierde en la impulsividad y la validación humana, aun cuando ya perdió el favor de Dios (gozar de su presencia) cree que le sigue respaldando si sus riquezas aumentan, se pierde en la complacencia del servicio y de la idolatría, fundamentando su fe en sus obras más que en el Dios vivo.
SARDIS: también se pierde en la idolatría y la complacencia del servicio, no necesita de la validaci��n humana, se exalta a sí mismo. Por miedo a la pobreza abraza al evangelio para evitar confrontar el sufrimiento en lugar de abrazar la fe para soportar el sufrimiento; están muertos sin siquiera notarlo, sus obras son guiadas más por conveniencia política y exaltación que por convicción, devoción y amor.
FILADELFIA: la iglesia de raíces poco profundas, que opera en la confusión y el desconocimiento pero con un profundo amor. Son los no religiosos juzgados por los religiosos.
Esta iglesia no es dominada por el miedo, sino por una debilidad que agrada: Su corazón.
La diferencia entre Esmirna y Filadelfia es que: Esmirna tiene conocimiento y Filadelfia no, pero son circuncisos de corazón. Ante ambos se postrarán los religiosos porque ambos fueron: avergonzados, vituperados y humillados, incluso despreciados o subestimados por quienes vivían en ley y se creían Santos, sin serlo.
LAODICEA: se pierden el confort, no ambiciona nada, tampoco apuesta nada por amor. Más que depositar su confianza en las riquezas, la deposita en la tranquilidad de su vida, ni apuesta ni se arriesga, solo coexiste y bajo ceguera espiritual aún sin malas intenciones en su corazón sigue en el sistema o el mejor postor no persiguen pasiones pero tampoco cree que la vida está hecha para sufrir Entonces el carácter del cristiano ha sufrido y atribulado en las resulta una fábula o algo del pasado ajeno a su condición actual Jesús ya murió en el Madero por nuestros pecados y más que desconocer la guerra espiritual que se desata no quiere reconocerlo y se esfuerza más por sobrevivir en el día a día que por llegar a conocer a Dios o tener que renunciar a todo por él sólo espera bendición protección y cuidado
O: al final, todos somos víctimas de nuestros miedos y nos guste o no: TENDREMOS QUE CONFRONTARLOS.
CAPÍTULO NUEVE
LAS ESTRATEGIAS DEL ENEMIGO
Todo mal pensamiento proviene del enemigo,
el problema es cuando en el corazón
se consiente con un mal pensamiento
y no se conoce el arrepentimiento.
INTRO:
Todos somos buenos pero debemos aprender a resistir los pensamientos del enemigo que son constantes y no se detienen. La clave está en conocernos a nosotros mismos, creernos y sentirnos buenos, entonces nace la pregunta: si yo soy bueno ¿por qué hice esto? es así como empiezas a desmantelar las estrategias del enemigo en ti y el proceso de sanación en ti se hace doloroso pero necesario.
D: yo no condenó a ninguno de mis hijos Olivia, pero el enemigo sabe cómo jugar con sus mentes.
----O----
D: Dime en tu experiencia cuáles han sido las estrategias del enemigo:
O: El complejo mesiánico, la acusación, la culpa, la indignidad, el miedo, la falta de arrepentimiento, la insuficiencia, la frustración, la ansiedad, la incomprensión y la enfermedad. Pero principalmente la falta de conocimiento de nosotros mismos.
D: y la más difícil de entender
O: La satisfacción del pecado.
D: ¿cuál es la estrategia más común, tanto en conversos como en inconversos?
O: "El complejo Mesiánico" todos queremos hacer el bien pero a nuestra manera, nos creemos superhéroes o nos hacemos presos de nuestras pasiones. No siempre las personas necesitan el tipo de ayuda que queremos ofrecer. Así como algunos requieren comprensión, otros requieren disciplina.
D: ¿y quién sabe lo que conviene y a quién conviene?
O: Tú desde tu Soberanía. Nosotros debemos vigilar nuestro proceso en ti y así mismo permitir que nos vayas posicionando, ya sea para confrontación o para ayuda.
D: y frente a la incomprensión y la acusación, ¿Qué aprendiste?
O: el enemigo y esto que compromete nuestras vidas saben sembrar confusión hasta hacernos percibir como subestimación un comentario libre de ella, o como rechazo una actitud que bien puede ser inspirada por factores diferentes, cada quien vive su batalla. Las condiciones del corazón de quien nos rechaza o subestima solo tu las conoces.
D: y ¿sobre la culpa?
O: es alimentada por las voces acusadoras del mundo, tanto las actuales como las que en el pasado han contribuido a formar nuestras personalidades, pero estas solo tienen efecto en nosotros por "falta de perdón personal" y de conocimiento de lo que tú has depositado en nosotros y quieres hacer de nosotros, no ser consciente de eso nos hace caer en comparaciones y querer ser como otros instrumentos cuando lo que debemos saber es qué clase de instrumento haces de nosotros en tus manos, cada quien tiene una asignación distinta y detrás de nuestras vivencias están las claves de nuestros procesos. No todos están llamados a operar en amor consolador, algunos de hecho son levantados para confrontación y otros para ejercer disciplina.
D: Y ¿sobre la indignidad?
O: el enemigo usa nuestra necesidad de agradarte para hacernos sentir indignos de llegar a ti, para ello usa nuestra tendencia natural a administrar justicia, es decir a interpretar las escrituras, intentando descifrar quien murió en condenación y quien en salvación para evitar cometer los mismos errores, entonces empezamos a tomar como mensajes condenatorios apartes bíblicos que no lo son. Como si el Arrepentimiento no fuera posible, nos hace sentir que por arrepentirnos constantemente de una conducta que no logramos cambiar, nos estamos volviendo cínicos
D: y ¿qué pasa con el miedo?
O: cuando operamos sobre el miedo y no sobre el amor, alimentamos confusión en nosotros mismos. Pero son dos tipos de miedo: EL MIEDO A TI Y EL MIEDO A RECIBIR CONFORME A NUESTRAS OBRAS, A SUFRIR, en cualquier caso huimos del arrepentimiento, pero no porque queramos, sino porque no sabemos de qué arrepentirnos, creemos estar en lo correcto sin estarlo.
D: y ¿por qué se sienten insuficientes?
O: porque vemos a otros con mejores resultados, y no comprendemos que somos instrumentos diferentes y que no es que tu no nos permitas hacer el mismo bien que ellos, o que nosotros carecemos de las capacidades para hacer el mismo bien, sino que todos, absolutamente todos tenemos asignaciones distintas.
D: y la clave para descubrirlas está en...
O:... en descubrir los anhelos santos de nuestro corazón, los que tú has depositado en nosotros. El corazón siempre sabe lo que quiere, lo que no sabe es cómo conseguirlo, y si la comunión directa contigo no es posible, los depositaste ahí para que aprendamos a seguir los mandatos de nuestro corazón pero sin perder el amor por el hermano, sin querer hacer mal a alguien.
D: sobre la frustración
O: el enemigo alimenta frustraciones específicas en nosotros con el ánimo de explotarlas con el tiempo, pero tu te anticipas a sus planes y está en el conocimiento de nosotros mismos la clave para romper con sus engaños. Está el rechazo social constante, ya sea por condiciones físicas o sociales, y eso tu lo usas para que seamos una herramienta de perdón y reconciliación o de confrontación según sea el caso. Cada Corazón es único e irrepetible!
D: y ¿qué más?
O: el rechazo Romántico o la presión constante a tener familia. Desconociendo que no todos los llamados son iguales, hay personas que no están llamadas a tener descendencia, no porque estén malditas, sino porque su llamado en ti es diferente. Tienen una asignación distinta y solo en ti podrán descubrirla.
D: y cuál es la mejor manera de llegar a mi y descubrir la estrategias del enemigo
O: orando confiadamente sin temor a tener una conversación contigo, inicialmente como amigo, no importa que no haya reverencia, es en amor que vamos adquiriendo esa reverencia.
D: yo me enojo por sus reclamos?
O: no. Te enojas por nuestra indiferencia. Pero te gusta que te presentemos los reclamos que a nadie más podemos presentarle, porque nadie más tiene las respuestas solo tú.
D: y dado lo que compromete sus vidas, que es lo principal que deben tener presente al entrar en oración
O: la oración no es un ritual es un acto de intimidad y plena confianza contigo, aunque nos sintamos locos de estar hablando con el viento, debemos perder el miedo pero: ES NECESARIO CERCIORARNOS DE ESTAR RESPIRANDO, NO IMAGINAR NADA Y SIEMPRE OCUPAR NUESTRA MENTE EN LA MEDICACIÓN DE UN VERSÍCULO BÍBLICO PARA EVITAR DEJAR NUESTRA MENTE EN BLANCO.
D: ¿por qué es necesario vencer la frustración?
O: porque nos puede llevar al desánimo, y la ansiedad a actuar por impulsividad. Pero ninguna de las dos se puede vencer sin oración, ni de un día para otro, es un entrenamiento diario que más que al éxito de desarrollar una conducta perfecta, nos entrena para lo más difícil: perdonarnos a nosotros mismos para seguir avanzando.
D: RECIBE LO QUE POR GRACIA DE DOY...
O: TU PERDÓN, TU FAVOR Y TU AMOR.
D: ¿cuál es el riesgo de perderse en la satisfacción del pecado?
O: que no quieren abrazar tu misericordia, porque les resultan más complacientes sus obras, pueden tener la oportunidad de amar pero no quieren hacerlo. Y ante tus ojos es mejor equivocarse por amor, que nunca haber amado.
D: yo no les pido que sean perfectos, sino que lo sigan intentando y entonces cuando lo logren sabrán que yo siempre estuve ahí. Esperar es difícil y sin duda alguna descansar en mi soberanía lo es aún más, pero misericordia y arrepentimiento es todo lo que pido.
O: cuando no logremos permanecer en fe:
D: como al hijo pródigo los espero en casa, pero son ustedes quienes tienen que vencer el sentimiento de indignidad y a mi querer volver, sin importar cuánto hayan fallado, solo vengan a mí y yo los limpiaré. Mi único interés es…
O: ...restaurarnos a nuestra condición primera, esa que tu y solo tú conociste antes de nuestra concepción.
D: a mi no me interesa castigarlos por sus obras sino tratar las intenciones de su corazón, aunque no puedo negar que el tratamiento a veces es doloroso, casi que insoportable. Pero a diferencia de hombres no juzgo! entiendo que quizá quien se ha perdido en la prostitución de su cuerpo, no lo hizo por elección sino por desesperación, incomprensión o quizá fue vendido por sus propios padres, lo cual me resulta execrable. Pero por más que los ame y los comprenda, necesito tratarlos, comprenderlos, pero también amonestarlos cuando sea necesario. Yo no me enojo porque se enojen conmigo, me entristezco porque al hacerlo se apartan de mi instrucción y sólo anticipan su desgracia. Yo sí me enojo porque se entreguen abiertamente a la ira o a la banalidad de sus obras, haciendo uso de mi nombre, porque sin notarlo se pierden en la satisfacción del pecado y de paso confunden a muchos. Pero a quien no me ha conocido, ¿Cómo podría reprocharle algo?.
O: tu a todos amas y por la salvación de todos estas trabajando!
D: SÍ, pero para lograrlo, ¿Por qué es tan importante el conocimiento personal en ustedes?
O: porque solo así rompemos con la confusión de nuestras mentes, descubrimos nuestras identidades; podemos aceptar los reclamos del corazón y aprender a trabajar en ellos; reconocernos como instrumentos específicos en tus manos sin caer en exigencias sociales o comparaciones; y si persistimos, también podremos entender por qué has permitido tantas cosas pero principalmente podremos entender ¡cómo pueden ser usadas en tu propósito!.
D: porque detrás de sus experiencias están las claves de su proceso y la manera en que puedo usarlos, ya sea para llevar comprensión o corrección.
O: hasta eso sabes usarlo para bien, porque nada más insultante e inefectivo que alguien que desconoce tu situación, tus esfuerzos, y que en definitiva no ha experimentado tu dolor, pretenda decirte como vivir o peor aún deducir la razón por la cual "mereces pasar por eso".
D: nadie merece sufrir, pero incluso cuando no puedo impedirlo, sé cómo usarlo.
O: Peo a nada y a nadie obligas, nosotros tenemos que estar dispuestos a dejarnos usar por ti.
D: entonces se requiere: AMOR, RENUNCIA Y DISPOSICIÓN.
O: y aun así el camino no será fácil, pero puede conseguirse la victoria.
D: solo deben permanecer en fe.
O: pero mi Señor, a veces la batalla se torna tan difícil que la fe se acaba.
D: NO, LA FE ES UN DON DE DIOS Y NO SE PIERDE, lo que se acaba en ustedes son las esperanzas, la sequedad espiritual llega a sus vidas pero YO PUEDO DAR VIDA A LOS HUESOS SECOS.
O: ¿Cómo?
D: no depende de ustedes, solo yo conozco sus corazones. Y en su momento los reabasteceré de lo necesario para volver a creer, danzar y elevar alabanza; pero su corazón debe pertenecerme, si me aceptaron como Señor y Dueño de sus vidas, AUNQUE CREAN MORIR, en algún momento de profunda renuncia a sus deseos y humillación ante mi presencia, sabré cómo aliviarlos y avivarlos. Pero no prometeré que sea fácil, porque fácil no será.
O: tú avivas nuestras esperanzas! pero ¿Cómo lograremos vencer el desamor en el mundo?
D: cuando el amor no sea suficiente, deberán confiar en el poder inmensurable del perdón y la reconciliación.
O: porque el perdón implica comprensión, y la reconciliación ánimo mutuo de querer reparar la confianza que se rompió.
D: yo no pido sacrificio sino disposición. Y si la disposición de uno solo no alcanza, no impongo nada, solo les pido que se refugien en mí, y no en hombres que en medio de su ignorancia y enorme confusión lacerarán más y más su corazón. AUNQUE LOS HOMBRES FALLEN, YO NO FALLO.