En el salón de los cinco budas, Li Huowang se encontró nuevamente con el abad Xin Hui. Sin embargo, esta vez el abad no estaba solo; había otros cuatro monjes ancianos sentados en fila detrás de él.
"Ya que has regresado, Benefactor Xuan Yang, vayamos directo al grano. Necesitamos celebrar un Gran Ayuno para ofrecerle la salvación", dijo el abad.
—Muy bien, abad, comencemos —respondió inmediatamente Li Huowang.
"Tranquilízate, Benefactor. El karma de Dan Yangzi todavía está conectado contigo. Antes de que podamos realizar este ritual, necesitamos que calmes tu mente".
"¿Calmarme la mente?" Li Huowang estaba desconcertado.
—¡Amitabha! Benefactor, tu mente está muy inquieta y turbada —dijo el abad.
Antes de que el abad pudiera terminar de hablar, Li Huowang replicó con voz severa y fuerte: "¡No estoy enfermo!".
Su voz era tan fuerte que Li Huowang incluso se sobresaltó.
Li Huowang vio que los cinco monjes ancianos lo miraban pensativamente. Respiró profundamente y apretó los puños temblorosos. —Abad, ¿puedo preguntar qué debo hacer para calmar mi mente?
En ese momento, le presentaron una escritura cubierta de amarillo: "Toma este Sutra de la vacuidad de los cinco agregados[1] y recítalo tres veces al día".
Li Huowang lo tomó y hojeó las escrituras; estaban llenas de oscuras escrituras budistas que no podía entender en lo más mínimo.
"¿Basta con recitar? ¿No hay ninguna técnica específica? ¿O no es necesario comer nada?", preguntó Li Huowang. Un paso tan simple superaba con creces sus expectativas.
Cuando vio que el abad Xin Hui sacudía la cabeza, tomó la escritura y se dispuso a salir. Justo cuando estaba a punto de salir, se dio la vuelta y vio a los monjes ancianos sentados con las piernas cruzadas sobre sus esteras de oración.
"Abad Xin Hui, ¿el Monasterio Justo tiene alguna técnica de cultivo?", preguntó Li Huowang.
—Por supuesto. Siempre que el Benefactor esté dispuesto a afeitarse la cabeza y unirse a nuestro monasterio, usted podrá acceder libremente a todo nuestro Repositorio de Escrituras.
Al oír eso, Li Huowang se dio la vuelta y se fue; no le era posible convertirse en monje.
"Benefactor Xuan Yang, ¿por qué no te quedas en el templo durante este período? También es problemático para nosotros si sigues yendo y viniendo del monasterio de esta manera", dijo el abad Xin Hui justo cuando Li Huowang estaba a punto de irse.
Li Huowang no los rechazó esta vez; dado que ya había decidido confiar en ellos, ser demasiado cauteloso solo lo haría parecer mezquino.
Se le arregló una habitación aparte dentro del Monasterio de los Justos. Li Huowang se sentó en la habitación mientras miraba en silencio la escritura que le habían dado.
Al principio, Li Huowang se sentía un poco nervioso, pero pronto se dio cuenta de que nadie en ese templo le hacía caso, ni siquiera cuando corría al bullicioso salón principal y observaba a los monjes realizar adivinaciones para los demás. Poco a poco se sentía cada vez más seguro.
A altas horas de la noche, bajo la luz de una lámpara de aceite, Li Huowang llevaba un libro de escrituras y recitaba: "El viaje de mi vida está completo, mi camino espiritual está establecido, mis acciones se han cumplido, sin dejar lugar para la existencia futura. Cuando hablo de este Dharma, se revela la libertad de los apegos mentales de todos los fenómenos, incluidos los cinco agregados. Abraza esta enseñanza con fe y ponla en práctica diligentemente..."
Cuando comenzó a recitar el llamado Sutra de la vacuidad de los cinco agregados, Li Huowang no sintió nada. Sin embargo, a medida que pasaban los días, sintió que la calidad de su sueño mejoraba gradualmente y comprendió que realmente era eficaz.
Una vez que terminó de recitarlo, dejó el libro a un lado y apagó la lámpara de aceite, preparándose para irse a dormir. Al mismo tiempo, comenzó a planificar lo que tenía que hacer a continuación.
Después de deshacerme de Dan Yangzi, iré a buscar un Taisui Negro. Si puedo estabilizar mi condición, entonces podré seguir viviendo en este mundo de manera estable.
Pero el Taisui Negro parece ser bastante feroz. Y si realmente logro capturarlo, ¿cómo podría contenerlo para poder cortar un poco de su carne para comer todos los meses?
Bien, lo primero que tengo que hacer es conseguir la fuerza suficiente para la autopreservación. Eso también es igual de difícil.
Justo cuando Li Huowang estaba perdido en sus pensamientos, de repente vio una figura pasar rápidamente afuera de su puerta, lo que hizo que su cuerpo se tensara.
¿Alguien dentro del templo me está espiando?
Li Huowang caminó lentamente hacia la puerta y tiró del pestillo, abriéndola.
El patio exterior estaba iluminado por la luz de la luna y no había ni una sola persona a la vista. Li Huowang miró con atención hacia afuera y vio a un monje con túnica amarilla que desaparecía rápidamente en el oscuro pasillo a lo lejos.
"¿Qué está pasando dentro de este templo?" Después de un momento de contemplación, Li Huowang siguió al monje de túnica amarilla a paso lento.
Después de un rato, Li Huowang vio una cabeza calva bajo la luz de la luna. Si bien Li Huowang no podía ver la cara desde su ángulo, a juzgar por la falta de cicatrices, su estatus en el Monasterio de los Justos probablemente no era alto.
Así, en el templo silencioso, una persona caminaba delante, mientras otra la seguía desde la distancia.
En ese momento, sin embargo, el monje desapareció repentinamente en la puerta parcialmente abierta de un templo.
Li Huowang también estaba a punto de seguirlo al interior, pero después de pensarlo un poco, decidió ir al otro lado del templo. Allí, se mojó el dedo con un poco de saliva antes de perforar un agujero en la ventana de papel.
Esta sala era bastante pequeña en comparación con la sala de los cinco budas del abad. De hecho, incluso se la podría describir como diminuta. Había una pequeña estatua de un bodhisattva, con una mano en un gesto meditativo y la otra sosteniendo una botella. Solo había dos velas encendidas en el altar, que iluminaban tenuemente toda la sala.
Había alguien arrodillado ante la figura del Bodhisattva; el que acababa de entrar no era un monje, sino una mujer.
¿Una mujer en el templo a estas horas de la noche?
Antes de que Li Huowang pudiera entender lo que estaba viendo, la mujer comenzó a orar en silencio.
"Oh, Bodhisattva misericordioso y compasivo, te lo ruego, por favor dame un hijo. Si no doy a luz a un hijo esta vez, me venderán".
Justo cuando estaba rezando, un monje semidesnudo que estaba detrás de la estatua se acercó a ella y le cubrió suavemente los ojos con un paño rojo. Su cuerpo tembló levemente, pero no se resistió. Pronto, su respiración comenzó a volverse cada vez más pesada.
Al poco rato, siete u ocho monjes calvos salieron de la oscuridad circundante, todos con las manos entrelazadas como si estuvieran rezando. Luego, la rodearon lentamente.
¿Esta es la verdad detrás de las oraciones efectivas para tener hijos?
Li Huowang quedó estupefacto al observar la escena que se desarrollaba frente a él, derribando su comprensión previa del Monasterio Justo.
De repente, sintió algo y rápidamente se giró para ver a Jian Dun, de pie en el patio iluminado por la luz de la luna.
¡Me han descubierto!
Jian Dun no dijo nada mientras miraba a Li Huowang, solo le hizo un suave gesto con la mano antes de darse vuelta para irse.
Li Huowang miró el caos dentro del templo una última vez antes de seguir a Jian Dun en silencio.
Jian Dun no llevó a Li Huowang a ningún lugar especial, sino solo a su residencia. Luego, encendió la lámpara de aceite y se sentó en un taburete.
—Sé lo que debe estar pensando Benefactor: ¿que los monjes del Monasterio de los Justos son impuros? ¿Pero cree Benefactor que todos los fieles son tontos? ¿Por qué vienen a rezar tan tarde por la noche? —dijo Jian Dun.
De pie en la puerta, Li Huowang no dijo nada, esperando que continuara.
"Si quieren un hijo, se lo daremos. Como monjes, somos así de compasivos y por eso hacemos buenas obras", continuó Jian Dun.
Li Huowang no pudo evitar fruncir el ceño. "Entonces debe haber muchas de esas 'buenas acciones' tuyas deambulando por aquí".
"Los discípulos del Monasterio de los Justos nunca han proclamado que nuestras oraciones al Bodhisattva sean efectivas. Todos esos rumores han sido difundidos por los mismos adoradores. Nosotros no dijimos nada y ellos no nos preguntaron nada".
1. Los cinco agregados son: forma (o materialidad), sensaciones (o sentimiento), percepción, formación mental, conciencia.