"Tuan Muda, Tuan Muda.." Indrasya samar-samar mendengar seseorang memanggilnya di telinganya.
Dengan kepala berat, Indrasya membuka matanya dengan susah payah, [Aku tahu aku seharusnya tidak minum terlalu banyak alkohol ...]
Tiga hari telah berlalu, Indrasya akhirnya memahami situasi saat ini. Di era terkahir kerajaan Hindu-Buddha, ada beberapa pemberontakan yang terjadi untuk mendapatkan kekuasaan kerajaan, namun saat ini pemberontakan itu semakin padam. Di generasi saat ini, yang juga merupakan era saat Indrasya mulai bosan dengan semua jenis fantasi sebelumnya.
Entah itu sebuah pistol perak berukir kuda putih milik Sudamani atau ide agama baru yang dibawa pedagang dari Arab, generasi masa depan tidak lagi bisa diprediksi secara hitam atau putih.
Sebenarnya, identitas Indrasya saat ini masih keturunan dari keluarga Sanjaya dari Kerajaan Mataram di Jawa Tengah. Dia memang masih memiliki darah raja, tapi hampir tidak ada yang akan memperhatikan asal-usul keluarganya. Ada juga seorang pembantu yang merawatnya dan seorang pengurus rumah tangga yang sudah tua. Setidaknya dia masih bisa hidup dengan nyaman tanpa khawatir keluarganya kelaparan.
Melihat pengurus rumah tangga membuang air bekas mencuci pedang, Indrasya benar-benar tidak tahu ekspresi apa yang harus digunakan. Mungkinkah orang-orang di zaman ini begitu tangguh? Apakah benar catatan sejarah itu benar? Indrasya masih tidak mempercayainya.
"Tuan Indrasya sudah menjadi lebih baik hari ini." Seorang lelaki tua berpakaian seperti tabib masuk lalu bertanya kepadanya sambil tersenyum.
"Aku sudah baikan." Indrasya buru-buru memberi hormat. Sejujurnya, sejauh yang dia tahu, sakit kepala dan demam bahkan bisa membunuhnya di era ini. Dengan penyakit serius seperti sebelumnya, tidak mudah bagi lelaki tua ini untuk membawanya kembali.
"Tubuhmu telah pulih dengan pesat, jadi Tuan Muda Indrasya harus tetap melatih tenaga dalam." Ki Legawa tersenyum dan berkata, "Karena masalah ini sudah selesai, saya tidak akan tinggal untuk waktu yang lama."
"Kakek Bahadur." Indrasya mencegah Ki Legawa untuk pergi.
Kepala pelayan dengan cepat menunggangi seekor kuda yang berlari, kuda itu berlari sangat cepat.
"Ki Legawa, saya melihat bahwa Anda ingin segera pergi, sepertinya ni pasti sesuatu yang mendesak. Kuda ini diberikan kepada Ki Legawa sebagai alat transportasi. Tolong jangan menolak." Indrasya memaksakan kendali ke tangan Ki Legawa. Dia tahu bahwa itu bukan milik Indrasya, tapi Indrasya tidak menyebutkan namanya.
Orang tua itu memandang ke arah Indrasya, menganggukkan kepalanya sejenak dan menerima hadiah itu dengan ucapan terima kasih. Ki Legawa memang memiliki beberapa hal yang mendesak, jadi seekor kuda akan sangat membantunya.
[Yah, bagaimanapun ini adalah sebagai tanda terima kasih karena dia telah menyelamatkan hidupku. Jika aku bisa segera membalas hutang budi ini sekarang, aku tidak boleh menundanya lagi. Aku tidak mempedulikan bagaimana urusan tabib, yang penting aku tidak mendapatkan masalah.]
Setelah tabib itu pergi, Indrasya langsung menutup pintu dan bersiap untuk kembali ke ruang belakang untuk membaca. Tidak ada teks buku dari periode ini lebih penting daripada belajar sesuatu agar dia bisa kembali ke rumahnya. Meskipun Indrasya memiliki beberapa kenangan sebelumnya, tapi itu jelas tidak terlalu penuh.
"Tuan, kuda itu adalah hadiah yang dibawa tuan dari Surakarta kepada majikannya ketika dia ada di sana. Tidak baik untuk memberikannya kepada orang lain," kata pelayan Bahadur setelah Indrasya menutup pintu.
"Bukan apa-apa, aku tidak butuh kuda itu. Ngomong-ngomong, bawa semua buku di ruang kerja ke kamarku. Aku ingin memeriksanya lagi." Indrasya menggelengkan kepalanya sambil berkata, dia juga tahu kuda itu cukup berharga. Tapi menurutnya, memberikan kuda itu sepadan dengan menyelamatkan nyawanya, setidaknya itu menurut kata hatinya.
Keluarga Indrasya tidak miskin, sebaliknya masih merupakan keluarga kaya. Namun, setelah kematian ayahnya Bratasena, Indrasya jatuh sakit. Dia harus selalu minum ramuan obat untuk mengobati penyakit sehingga menghabiskan terlalu banyak uang keluarga. Ditambah dengan tekanan dari dalam keluarga, keluarga kaya yang asli telah berantakan.
Tetapi sejauh menyangkut keluarga Bratasena, selama Indrasya pulih dari penyakitnya, keluarga Bratasena masih memiliki harapan untuk bangkit. Pada awalnya, sebagian besar pelayan dan penyanyi yang tidak mampu dibayar karena harus menyembuhkan penyakit Indrasya telah pergi, dan sekarang hanya ada satu keluarga besar Bratasena yang tersisa. Setyawati, yang merupakan pelayan paruh waktu untuk keluarga Bratasena sekaligus penyanyi tidak aktif.
Indrasya sangat terbuka untuk hal semacam ini, begitu juga saat dia pergi. Dia bersikap baik kepada semua orang.
Sejak Indrasya pulih, dia tidak keluar dari gerbang rumah keluarga Bratasena selama tiga bulan. Selama itu, dia telah menguasai semua yang dipelajari Indrasya, seperti menulis, bermain alat musik, catur, kaligrafi dan lukisan. Tentu saja yang terpenting adalah kekuatan mental dari dalam.
Setelah meninjau hal-hal ini, Indrasya telah memahami bahwa akhir dari Dinasti Sanjaya kali ini sama sekali berbeda dari akhir Dinasti Sanjaya dalam ingatannya. Mungkin sejarahnya akan sama, tetapi dunia benar-benar berbeda.
Melihat sejarah dinasti Sanjaya dan Syailendra, Indrasya diam-diam menuliskan sebuah bagian sejarah lalu mengubahnya.
Mahasyura keluar sendirian dalam pemberontakan yang dilakukan oleh Baladewa yang mengalah semua prajuritnya yang berjumlah 30.000 orang. Mahasyura meninggal karena kelelahan. Mahasyura, yang sebenarnya bisa melarikan diri, lebih baik mati. Dia tidak ingin mengecewakan anak-anaknya. Dia dijuluki raja yang tak terkalahkan, bahkan meski dia sudah mati, tidak ada yang berani mendekatinya.
Indrasya dengan hati-hati memeriksa semua materi sejarah, dan akhirnya menentukan bahwa sejarah telah berubah di era ketika dinasti Syailendra dan Sanjaya bertempur ratusan atau mungkin ribuan tahun yang lalu.
Perubahan awal hari pertama tahun baru berasal dari meteorit yaitu batu keramat yang tercatat dalam buku sejarah. Batu keramat dari langit yang jatuh di tanah Jawa Tengah, dan batu keramat yang mengubah daratan Jawa Tengah.
Tidak banyak orang yang bisa melatih dan memperkuat diri mereka selama musim kemarau terutama musim paceklik. Banyak negara-negara lain yang sudah berperang dalam periode 700 tahun ini di musim-musim yang ekstrem, tapi hanya ada sedikit orang yang dapat melatih kekuatan spiritual yang hingga menggema di antara langit dan bumi.
Sedangkan batu itu, bisa menyebabkan seluruh dataran Nusantara berubah. Fisik setiap orang telah mengalami perubahan yang mengguncang bumi.
Jika batu itu dipelajari sejak lama oleh manusia, maka kesulitan untuk menahan kekuatan mental juga akan sangat berkurang. Hal ini juga bisa menyebabkan kekuatan para jenderal di Dinasti Syailendra dan Sanjaya, serta Mahasyura menjadi sangat luar biasa.
Jika hal itu dibesar-besarkan dalam sejarah aslinya, maka itu memang pantas dilakukan dalam dunia ini. Mahasyura di puncak kekuatannya dapat mencabut sebuah bukit dengan kekuatannya sendiri. Kemudian bukit itu di lempar ke udara seakan-akan itu bukanlah benda padat yang besar melainkan benda cair seperti air, lalu bukit itu dapat membuat lubang di tanah. Kesimpulannya, dia bukan lagi manusia biasa.
Empat ratus tahun berikutnya dari Dinasti Sanjaya, berbagai aliran seni bela diri muncul. Para komandan perang yang hanya mengandalkan bakat mereka secara bertahap memilih jalur pertanian untuk memberi makan seluruh penduduk di kerajaan Mataram dan kerajaan-kerajaan di Jawa lainnya. Itu bukan lagi mitos, tapi kenyataan.
Demikian pula, kekuatan mental tempur juga muncul dalam genre mereka sendiri, yang disebut mantra rahasia dan Taoisme juga telah muncul. Kemudian dalam perkembangannya, ada juga pengekangan terhadap para jenderal berkuasa, munculnya reformasi, lalu kekuasaan para jenderal yang bisa membunuh semua orang itu akan menjadi lemah, mereka tidak lagi memiliki kekuatan.
Empat ratus tahun perkembangan, energi dan kekuatan spiritual dapat dikatakan telah dipopulerkan. Meskipun kebanyakan orang tidak memiliki sesuatu yang luar biasa, mereka semua memenuhi syarat untuk dihadapkan pada hal-hal ini. Artinya, akhir Dinasti Sanjaya di dunia ini memiliki berbagai macam seperti contohnya seorang petani yang dapat sebuah batu kecil dari jarak belasan meter ...
Sedangkan seberapa kuat rajanya, terekam dengan jelas bahwa Mahasyura dapat mencabut gunung dan membuangnya. Lalu dengan rasio yang sama, Indrasya merasa bahwa pukulan penuh bisa menghancurkan sebuah gunung menjadi puing-puing ...
Ini bukan lagi era Kerajaan Hindu-Buddha dalam sejarah, ini mungkin versi mitos dari era Kerjaan Hindu-Buddha, pikir Indrasya dalam diam.