Bedir'de ağır bir yenilgiye uğrayan Kureyşliler, Müslümanlardan intikam almak için reisleri Ebû Süfyân'a savaş hazırlıklarına hemen başlaması hususunda baskı yapıyorlardı. Bedir Gazvesi'ne sebep olan kervanın malları Dârünnedve'de muhafaza ediliyordu ve Müslümanlara karşı kullanılmak üzere Ebû Süfyân'ın emrine verilmişti. İntikam hisleri yanında, Müslümanların, Suriye-Mısır ticaret yolunu kesmeleri ve kervanlarına baskınlar düzenlemeleri de onları endişeye sevkediyordu.
Kureyşliler, çevredeki dost ve akraba kabilelerden de yardım alarak topladıkları 3 bin kişilik bir orduyla Bedir Gazvesi'nden bir yıl sonra Medine'ye doğru yürüdüler. Resûl-i Ekrem, Cahiliye döneminin kin ve nefret duygularıyla Bedir'in intikamını almak isteyen Kureyş ile Medine dışında savaşmak istemiyordu. Ancak Bedir Gazvesi'ne katılmamış bazı gençler ile düşman ordusunun ekili arazi ve bahçelerini tahrip etmesine kızan Ensârdan bazılarının ısrarı üzerine bin kişilik orduyla şehre 5,5 km. uzaklıktaki Uhud'a gitmeye karar verdi.
Yolda, münafıkların reisi Abdullah bin Übey bin Selûl 300 kadar adamıyla ordudan ayrılıp şehre geri döndü. Yanında kalan 700 sahabesiyle Uhud dağı eteklerine gelen Resûlullah, Müslümanların en büyük sancağını Mus'ab b. Umeyr'e (r.a.) Evs'in sancağını Üseyd b. Hudayr'a (r.a.), Hazrec kabilesinin sancağını Sa'd b. Hubâb'a (r.a.) teslim etti.
Arka tarafı emniyete almak için Ayneyn tepesine Abdullah b. Cübeyr (r.a.) komutasında elli okçu yerleştirdi ve onlara, savaşın seyrine bakmaksızın, kendisinden bir emir gelmedikçe yerlerinden ayrılmamalarını emretti.
İki ordu 7 Şevval 3 (23 Mart 625 ) Cumartesi günü karşılaştı ve Müslümanlar başlangıçta Kureyşlileri püskürtüp geri çekilmeye mecbur bıraktılar. Düşmanın bozulup kaçmaya başladığını gören okçular, kumandanları Abdullah b. Cübeyr'in (r.a.) bütün ısrarlarına rağmen yerlerinden ayrılarak ganimet peşine düştüler.
Talha bin Ubeydullâh (r.a.) der ki:
"Uhud'da Resûlullâh'ın ashâbı dağılınca, müşrikler saldırıya geçtiler ve Allâh Rasûlü'nü her taraftan kuşattılar. Kendisini, gelen saldırılara karşı, önünden mi, arkasından mı, sağından mı, yoksa solundan mı müdâfaa edeceğimi bilemez hâldeydim. Kılıcımı sıyırıp bir kere önünden, bir kere de arkasından gelenleri uzaklaştırdım, nihâyet dağıldılar.Ayneyn tepesinin stratejik önemini tıpkı Rasûlullah gibi takdir eden Kureyş ordusunun süvari birliği komutanı Hâlid b. Velîd, Müslüman okçuların yerlerinden ayrıldığını görünce, savaşın kaderini değiştirecek bir hamle ile yerinde kalan birkaç okçuyu şehit ederek İslam ordusuna arkadan saldırdı. Bu hamlenin ardından savaşın seyri bir anda değişti ve başta Hz. Peygamber'in amcası Hz. Hamza olmak üzere yetmiş Müslüman şehit oldu. Şehitler arasında Abdullah b. Cahş, Mus'ab b. Umeyr ve Abdullah b. Cübeyr (r.a.) de vardı.
UHUD SAVAŞI'NDA PEYGAMBERİMİZİN YARALANMASI
Rasûlullah miğferinin halkaları iki şakağına battığı için yüzünden yaralandı, alt dudağı kanadı ve dişi kırıldı.
Uhud Gazvesi'nde yaralandığı vakit Peygamber Efendimiz:
"–Allâh Teâlâ, Rasûlü'nün yüzünü yaralayan kavme çok gazaplandı!" buyurdu.
Sa'd bin Ebî Vakkâs -radıyallâhu anh- şöyle demiştir:
"–Vallâhi Rasûlullâh'ın bu sözünü duyunca, (O'nu yaralayan) kardeşim Utbe bin Ebî Vakkâs'ı öldürmeye duyduğum hırs kadar, hiç kimseyi öldürmeye hırs duymadım!"
Utbe bin Ebî Vakkâs (r.a.) hâininin neslinden gelen çocuklarının kâffesi (hepsi) ilâhî bir ibret olarak ön dişleri gedik ve kırık olarak doğmuşlardır. (Ramazanoğlu Mahmûd Sâmî, Uhud Gazvesi, s. 26)
Nitekim gönlü Allâh Rasûlü'nün muhabbetiyle dolu olan Sa'd (r.a.) o gün müşrik saflarını yararak pek çok def�� kardeşini öldürme teşebbüsünde bulunmuş, ancak Allâh Resûlü buna mânî olmuştur
UHUD SAVAŞI'NIN SONU
Ayrıca Rasûlullah'ın öldürüldüğüne dair yayılan yalan haberin etkisiyle çatışmalar yavaşladı. Müslümanlar Uhud dağının eteklerine çekilerek Hz. Peygamber'in; müşrikler ise Ebû Süfyân'ın etrafında toplandılar; iki ordu birbirinden ayrıldı ve savaş sona erdi.
Savaşta 37 veya 22-23 kişi kayıp verdikleri rivayet edilen Kureyşliler, Bedir'in intikamını aldıklarını hissettiler; Rasûlullah'ı öldürememişlerdi ama O'nun amcası Hz. Hamza'yı şehit etmişlerdi. Ebû Süfyân'ın karısı Hind bint Utbe, Bedir'de öldürülen babası Utbe, kardeşi Velîd ve amcası Şeybe'nin intikamını almak üzere Hz. Hamza'nın ciğerini alıp çiğnemiş ve Hz. Hamza'ya attığı mızrakla şehit eden Vahşî b. Harb'e vaad ettiği ödülü vermiştir.
CESETLERİN PARÇALANMASI
Uhud'da şehitlerin cesetlerinin müşrikler tarafından parçalanması, kulak ve burun gibi uzuvlarının kesilmesi (müsle) Müslümanları büyük acıya boğmuş, bazı Müslümanlar da buna karşılık olmak üzere müşrik cesetlerine aynı muameleyi yapmak istemişlerdi. Fakat bu konuda nazil olan Nahl Sûresi'nin 126. ayeti ve Hz. Peygamber'in uyarısı üzerine bu düşüncelerinden vazgeçtiler.
PEYGAMBERİMİZİN UHUD ŞEHİTLERİNİ ZİYARETİ
Hz. Peygamber Uhud şehitlerini ve Uhud'da yaşananları hayatı boyunca unutmamış, Uhud şehitlerini her yıl ziyaret etmiş, ömrünün son günlerinde de bu ziyaretini tekrarlamıştır. Uhud Gazvesi daha sonraki dönemlerde de Müslümanlar tarafından gerekli derslerin çıkarılması açısından ibretle yâd edilegelmiştir.
UHUD SAVAŞI'NA KATILAN KADIN SAHÂBELER
Uhud savaşına on civarında kadın sahabe katılmış ve askerlere su dağıtımı, yaralıların tedavisi gibi hizmetlerde bulunmuşlardır. Hz. Peygamber'in azatlısı Ümmü Eymen, Ümmü Umâre, Hz. Fâtıma, Ayşe ve Ümmü Süleym (r.a.) bunlar arasındadır. Özellikle Ümmü Umâre (r.a.) Müslümanların zor durumda kaldıkları sırada Hz. Peygamber'in etrafında düşmanla yalınkılıç vuruşmuş, Hz. Fâtıma da Hz. Peygamber'i yaralandığı sırada tedavi etmiştir.
Uhud Gazvesi'yle ilgili olarak şu hususu belirtmek gerekir; şayet Müslümanlar tıpkı Bedir'deki gibi Uhud'da da Kureyşlilere büyük bir darbe indirmiş olsalardı, Resûlullah'ın esas hedefine ulaşması, Kureyş'i İslam'a kazandırması belki de çok zorlaşacak, Cahiliye zihniyetinin beslediği kin ve intikam duyguları daha canlı bir şekilde bu kabilede yaşamaya devam edecek, mesela Hudeybiye Antlaşması'nın sağladığı imkânlar gerçekleşmemiş olacaktı. (Uhud Gazvesi'yle ilgili olarak bazı ayetler nazil olmuştur. (bkz. Âl-i İmrân 3/120 vd., bilhassa 139-142, 156, 165)
Uhud Gazvesi'nden Medine'ye dönen Hz. Peygamber ertesi gün, Kureyşlilerin geri dönüp Medine'ye baskın düzenleyeceklerine dair bir haber aldı. Bunun üzerine hem muhtemel bir baskını önlemek hem de Müslümanların zayıf düşmediğini göstermek amacıyla Kureyş ordusunu takip etmeye karar verdi. Bu sefere, sadece bir gün önceki Uhud Savaşı'na iştirak etmiş olanların katılmasını istedi.